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特小の印 銅印【吉】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂,篆刻作品【四靈神獸】引首印落款印朱文印遊印手作り印博悦堂K224,篆刻作品【永受嘉福】 朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂D105,篆刻作品【武】朱文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂B175,篆刻 銅印【千里之行始于足下】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博,※篆刻作品 朱文印\r※印文：【吉】 \r※印材：銅印\r※サイズ：6mm×6mm×50mm \r※備考：\r\r(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。【茶掛】大徳寺派 宝林寺 【福本積應】『白鶴宿老松』桐共箱 掛軸。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。Ｅ３７０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『吟風一様松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。松下幸之助 以和為貴。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。書道臨書手本【蘭亭序】半紙54枚。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。龍珠堂特製　神木。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。桂林堂製墨 是神仙。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。篆刻遊印「佳気」かき。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。三界外を探す　沉浮の作品。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。茶道具大徳寺雪尾要道和尚筆「無心帰大道」軸B107。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。篆刻遊印・引首印「三昧」ざんまい。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｇ６７２　掛軸　大徳寺　戸上明道　『山花咲野鳥語』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。Ｃ６８６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。篆刻　遊印　「望」朱文印　現代的　青田石。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。呉竹精昇堂　新品ですが箱に汚れ。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。花京洛 浅野喜市。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。篆刻遊印「游娛」ゆうご。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。呉竹古墨　抱雲　5丁型　未使用新品。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。桂林堂製墨 古墨 南山玄霧 ④。