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裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『以和為貴』掛軸,裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『以和為貴』掛軸,裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『以和為貴』掛軸,裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『以和為貴』掛軸,裏千家15世鵬雲斎千玄室大宗匠御染筆一行書『山花咲鳥歌』掛軸,「和」という言葉は調和とか和むことで、お茶会には欠かせない尊い言葉です。☆林子平「海国兵談」を江戸時代に書写した物です。39部で発禁処分。また平和の「和」でもあります。羽生善治　竜王　色紙。揮毫された鵬雲斎大宗匠は、お茶を通して平和の大切さを伝える活動をしてこられた御家元であり、和の口の箇所が丸みを帯びているのも大宗匠らしい筆致であります。島崎藤村　詩「千曲川」絹本　共箱。落款は「室」で「鵬雲」印が捺してあります。⭕️華山石硯　希少　大森丁斉　破天荒な作硯者　風字様硯　シャープ　縦に石紋あり。表装本紙には豪華に金泥が塗られ、一文字風袋は竹屋町裂が用いられております。吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸（幕末・明治維新）。箱は共箱ではなく無地箱です。端渓硯　楕円形。箱こぐちの貼紙より表装は京都松村泰山堂のお仕立てという事が判ります。nesyu柴野　長谷川寛州　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　7524A。近くでよく観察すると「和」右下にすっすらとシミがあります＊写真⑨。1664年　杉田玄白旧所蔵　冷泉為清　古筆　伊勢物語。掛けて鑑賞する分にはさほど影響はございません。【真作】掛軸 碇南嶺『高砂図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a052617。写真でご確認ください。☆林子平「海国兵談」を江戸時代に書き写した物です。発禁処分になる。全体の調子は色紙、表装ともに良好です。阿字観　掛軸。\r\r無地箱。【古墨】方于魯製蓬莱山硯型墨　大きな墨です。塗軸。金刀比羅宮 掛軸 七福神 家内安全。紙本。掛け軸　扇面　ちょっと怖いし… 木箱付き。\r\r長さ155㎝　幅32.1㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ26.54㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『以和為貴』\r【読み】\rわをもってとうとしとなす\r【意味】\r和合を最高の規範として尊重するのが良いという意で、聖徳太子が制定した「十七条の憲法」にみえる言葉。小説家　武者小路実篤　本人直筆サイン色紙。『論語』学而篇、「礼の用は和を貴しと為す」（礼を活用するにあたっては、人と人との和を重んじなければならない）と説かれている。古代エジプト風 戦闘シーン アート. パピルス。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。御朱印帳 鹿島神宮 香取神宮 息栖神社 令和元年５月１日 三社参り。現大宗匠。中国書鎮　在銘　梅図　文鎮　書鎮　鎮書　書道具。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　ラオス石6顆組　箱付き　高級。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。中国骨董大きめ端州石 【中国端渓麻子坑細工彫刻双鳳菊花図貴重紫端古硯】新品未使用。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。弘法大師様四国八十八ヶ所霊場第１番札所霊山寺〜第８８番札所大窪寺大師御影帳当時物。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。♢和歌二冊 献上包 和歌短冊入。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#以和為貴\r#一碗からピースフルネス\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆#松村泰山堂