新入荷 再入荷

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款,書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印,書道 篆刻 『揚斧入淵』60mm 遊印 落款印 成語印 - メルカリ,書道篆刻印落款印遊印『寿』no.38 47mm×24mm,篆刻 2センチ角 2文字迄 篆刻-印鑑 落款 遊印 山水画 書道 贈物,⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。掛け軸3点まとめ、大徳寺派　慈眼寺住職　澤　宗津［円相］共箱！。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。書 VINTAGE TATTOOS。「饋」は食事。【中古】掛軸 12本セット 四季 収納箱 和室 茶室 床の間 昭和 レトロ。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。江口寿史　『エリカの星』　南城エリカ　直筆サイン入り色紙。。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。掛け軸/中国？/七言二句。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。松平定信 (楽翁) 真筆 ☆前田香雪⋅極箱⋅極書き☆他二名極書付き☆三つ葉葵。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。バチカン図書館の宗教画図録。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。中国古美術・吴湖帆印款・純手描き・宣紙・書道品・珍品画・肉筆・文房置物・賞物。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『無事是貴人』 掛軸 軸B837。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。掛軸　今西雅芳筆　一行書　「林影渓光静自如」　共箱　C　8074A。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。大徳寺塔頭　小林太玄直筆（春水満四澤）共箱。亡き父の刻した印です。朝倉未来選手　サイン色紙。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 初日の出画賛「日出海天晴」共箱 縁起物 禅語。石の種類など詳しいことはわかりません。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。茶掛 立花大亀 共箱 書。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。中国美術 端渓 古硯 文房具(K-LC731)。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。茶掛 福本積応 平常心是道 共箱 禅語 一行書。印譜作成後に補刀してある場合があります。やなせたかし「それいけ!アンパンマン」直筆サイン入り色紙。。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛軸 茶掛 戸上明道【春入千林處々鶯】自筆一行 懐紙 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。解体屋委託品 日本江戸時代肉筆掛け軸※激安骨董品。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛軸　双鶴　広森耕仁　箱付き　落款印有　状態良好　日本画　古道具　茶道具。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。「快円一筆経」文永四年写 大般若経 古写経 五行1枚|和本 古典籍 経典 お経。863