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m51380949948_1.jpg?1699868049,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,掛軸 臨済宗南禅寺管長 柴山全慶:書,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。書 VINTAGE TATTOOS。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。【中古】掛軸 12本セット 四季 収納箱 和室 茶室 床の間 昭和 レトロ。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。江口寿史　『エリカの星』　南城エリカ　直筆サイン入り色紙。。\r本紙、表装ともに良好です。掛け軸/中国？/七言二句。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。松平定信 (楽翁) 真筆 ☆前田香雪⋅極箱⋅極書き☆他二名極書付き☆三つ葉葵。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。バチカン図書館の宗教画図録。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。中国古美術・吴湖帆印款・純手描き・宣紙・書道品・珍品画・肉筆・文房置物・賞物。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『無事是貴人』 掛軸 軸B837。\r\r紙本。掛軸　今西雅芳筆　一行書　「林影渓光静自如」　共箱　C　8074A。塗軸(溜塗)。大徳寺塔頭　小林太玄直筆（春水満四澤）共箱。極箱。朝倉未来選手　サイン色紙。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 初日の出画賛「日出海天晴」共箱 縁起物 禅語。室号は寒松軒。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。茶掛 立花大亀 共箱 書。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。中国美術 端渓 古硯 文房具(K-LC731)。世寿81。茶掛 福本積応 平常心是道 共箱 禅語 一行書。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。やなせたかし「それいけ!アンパンマン」直筆サイン入り色紙。。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸 茶掛 戸上明道【春入千林處々鶯】自筆一行 懐紙 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。解体屋委託品 日本江戸時代肉筆掛け軸※激安骨董品。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛軸　双鶴　広森耕仁　箱付き　落款印有　状態良好　日本画　古道具　茶道具。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。「快円一筆経」文永四年写 大般若経 古写経 五行1枚|和本 古典籍 経典 お経。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席