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臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳,◇画\r『四睡（しすい）』\r【意味】\r東洋画の画題の一つ。掛け軸/中国？/七言二句。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。松平定信 (楽翁) 真筆 ☆前田香雪⋅極箱⋅極書き☆他二名極書付き☆三つ葉葵。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。\r\r◇賛\r『去来（きょらい）』\r物が去ることと来ることの意。バチカン図書館の宗教画図録。「青山元不動、白雲自ずから去来」。中国古美術・吴湖帆印款・純手描き・宣紙・書道品・珍品画・肉筆・文房置物・賞物。また、行ったり来たりの意。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『無事是貴人』 掛軸 軸B837。\r＊参考～青山元不動 白雲自去来\r\r本紙、表装は全体的に状態は良好です。掛軸　今西雅芳筆　一行書　「林影渓光静自如」　共箱　C　8074A。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。大徳寺塔頭　小林太玄直筆（春水満四澤）共箱。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。朝倉未来選手　サイン色紙。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 初日の出画賛「日出海天晴」共箱 縁起物 禅語。\r\r長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）\r\r共箱。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。紙本。茶掛 立花大亀 共箱 書。塗軸。中国美術 端渓 古硯 文房具(K-LC731)。\r\r▢須賀玄道（すがげんどう）\r大正8年(1919)～\r玄道宗江。茶掛 福本積応 平常心是道 共箱 禅語 一行書。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。やなせたかし「それいけ!アンパンマン」直筆サイン入り色紙。。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。掛軸 茶掛 戸上明道【春入千林處々鶯】自筆一行 懐紙 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。建仁・萬壽僧堂を歴参。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。解体屋委託品 日本江戸時代肉筆掛け軸※激安骨董品。大徳寺派布教師に任命され務める。掛軸　双鶴　広森耕仁　箱付き　落款印有　状態良好　日本画　古道具　茶道具。\r\r◆多福山瑞泉寺\r京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。「快円一筆経」文永四年写 大般若経 古写経 五行1枚|和本 古典籍 経典 お経。\r\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r精選版 日本国語大辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#卒入\r#出会い\r#別れ\r#卒業\r#入学\r#入社\r#お茶会\r#画賛\r#一行\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#須賀玄道\r#瑞泉寺\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#大分\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸