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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,茶掛 一期一会◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐（真筆・中古）共箱,2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。中国古美術・吴湖帆印款・純手描き・宣紙・書道品・珍品画・肉筆・文房置物・賞物。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『無事是貴人』 掛軸 軸B837。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。掛軸　今西雅芳筆　一行書　「林影渓光静自如」　共箱　C　8074A。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。大徳寺塔頭　小林太玄直筆（春水満四澤）共箱。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。朝倉未来選手　サイン色紙。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 初日の出画賛「日出海天晴」共箱 縁起物 禅語。\r\r\r表装は良い状態です。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。本紙下部にシワあります。茶掛 立花大亀 共箱 書。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。中国美術 端渓 古硯 文房具(K-LC731)。\r\r関防印は正法眼です。茶掛 福本積応 平常心是道 共箱 禅語 一行書。\r\r軸先：木製　漆塗。やなせたかし「それいけ!アンパンマン」直筆サイン入り色紙。。　　紙本：墨書。掛軸 茶掛 戸上明道【春入千林處々鶯】自筆一行 懐紙 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。　　箱書、落款があります。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。解体屋委託品 日本江戸時代肉筆掛け軸※激安骨董品。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸　双鶴　広森耕仁　箱付き　落款印有　状態良好　日本画　古道具　茶道具。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。「快円一筆経」文永四年写 大般若経 古写経 五行1枚|和本 古典籍 経典 お経。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。成田千空　作　ふた親のくに 秋領の 藤しらく　肉筆真作　書道　色紙　中村草田男。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。解体屋委託品 日本江戸時代肉筆掛け軸その５※激安骨董品。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。天照皇大神 掛軸 筆文字 書道 美術品。