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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格,2025年最新】足立泰道の人気アイテム - メルカリ,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。江口寿史　『エリカの星』　南城エリカ　直筆サイン入り色紙。。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。掛け軸/中国？/七言二句。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。松平定信 (楽翁) 真筆 ☆前田香雪⋅極箱⋅極書き☆他二名極書付き☆三つ葉葵。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。バチカン図書館の宗教画図録。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。中国古美術・吴湖帆印款・純手描き・宣紙・書道品・珍品画・肉筆・文房置物・賞物。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『無事是貴人』 掛軸 軸B837。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸　今西雅芳筆　一行書　「林影渓光静自如」　共箱　C　8074A。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。大徳寺塔頭　小林太玄直筆（春水満四澤）共箱。\r\r軸先：黒漆塗。朝倉未来選手　サイン色紙。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 初日の出画賛「日出海天晴」共箱 縁起物 禅語。　　箱書、花押があります。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。　\r\r共箱、タトウ箱付。茶掛 立花大亀 共箱 書。\r\r関防印は、臨済正宗です。中国美術 端渓 古硯 文房具(K-LC731)。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。茶掛 福本積応 平常心是道 共箱 禅語 一行書。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。やなせたかし「それいけ!アンパンマン」直筆サイン入り色紙。。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。掛軸 茶掛 戸上明道【春入千林處々鶯】自筆一行 懐紙 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。解体屋委託品 日本江戸時代肉筆掛け軸※激安骨董品。